?

Log in

Предыдущие 10

13 май, 2015

драккар

Минимизация



Булджер заговаривает об этом осторожно, понимая, что реакция на его предложение может оказаться непредсказуемой.
- Давай нынче на даче посадим поменьше, ведь нам двоим уже немного надо!
Я не против, конечно. Поменьше вспашки, покороче грядки, поменьше гнуть спину. Дети наши далеко, им продуктов не пошлешь. Разве что приедут летом…
- Давай не будем сажать огурцы. Вообще. На двоих мы купим.
Услышав это, я словно на стену налетела. Как это – без своих огурцов! А так. Не продавать же я их пойду. Когда ими четверо хрустели – это одно. А на двоих…
Это говорит Булджер, в котором гены председателя колхоза все эти годы не давали мне спокойного житья. Я не против, не против! Мне хватит зелени, мы посадим овощи длительного свежего хранения – картошку, морковь, лук, свеклу, редьку. Помидоры – они подороже, их много идет в заготовки, их посажу. Зелень, ягоды – тоже будут расти. Но огурцы.. Отчего так грустно стало?
От понимания: дорога пошла под уклон.

Когда-то руководитель на йоге говорил нам, что своевременная минимизация потребностей, сворачивание избыточных программ, способна придать жизни новый импульс. Механическое воспроизведение забот на новом витке – это неразумная трата сил.
Но воспроизведение забот – это, во-первых, привычка, стабилизирующая жизнь, а во-вторых, это знак того, что ты это можешь… Это потенция моя, блин-та-та! Огурцовая!

Приехал друг, разговаривали. Упомянул образ: подъем вверх, потом плато, потом спуск.
- Булджер, милый, караул! Мы миновали плато! На плато у нас были огурцы!
- Глупая, на плато рядом были дети, которые ели огурцы.
Читать дальше...Свернуть )

27 апр, 2015

драккар

Серебро Господа

(без названия)

25 лет назад мой любимый дядюшка взялся за перо, вернее, за синий фломастер, и написал акростих. Привожу его здесь полностью.

Творя добро, улыбку на лице,
А главное себе для утешенья
Нашлись два человека на Чепце…
Я думаю, что слово поздравленья

Во всяком случае, не помешает вам
Любовью наслаждаться. Сомневаюсь:
А все ли мог сказать, доверившись стихам?
Да или нет? Вот я и собираюсь,
И воздуха набрав, хочу сказать:
Любовью дорожите! Не ругайтесь!
Еще почаще с нами собирайтесь.
Нам был бы повод… Главное – начать!

Повод был. 27 апреля 1990 года во Всехсвятской церкви города Хелома нас с рабом Божьим Владимиром, которого на самом деле зовут Владиленом, обвенчал отец Николай в мятой золотой рясе. В порядке исключения, надеясь на наше благоразумие, потому что именно завтра, 28 апреля, наша серебряная свадьба. А в тот день мы разошлись по девичникам-мальчишникам.

Пожелтели свадебные фотографии и многих из гостей, собравшихся 28 в кафе Вернисаж мы уже никогда не увидим за общим столом. Но есть и что-то хорошее – у нас есть Настя, Илья, а теперь еще и Арсюша. Пока рядом наши мамы. Кое-кто из друзей (правда, очень немногие). И автор акростиха - один из самых близких и любимых родственников.
Читать дальше...Свернуть )

20 апр, 2015

драккар

Приблуда - 2

(Заранее прошу прощения за некоторые плохие слова).

Жил-был человек. Недалекий, пьющий, грешный. Развелся с женой, оставил сына и поехал куда глаза глядят, к каким-то дальним родственникам, в неприветливый край, где холодно и девять месяцев в году зима. Там он работал кое-кем и кое-как, прижился в избе, оставленной ему кем-то из пожилых родственников в наследство. В деревне М-и. Были у него и бабы, но ненадолго. А после того, как стукнул человека инсульт – они исчезли из его жизни, поскольку завлечь их ему было нечем, да и незачем.
Жил на пенсию, одиноко, пил, и радовался своему единственному другу, собаке, огромной и диковатой.
Но вдруг написали человеку, что два года назад умерла его мать. Хорош гусь – о смерти матери узнал лишь через два года! Грешник, одно слово. Но что тут скажешь, если мать так легко забылась, значит и сама была такая – забывабельная… Тем более, человек был уверен в том, что она не одна – у него, похоже, есть братья или сестры, с кем-то из них она и жила. Остался у матери дом.
Но человеку написали: ты что, дурак, ты же наследник, тебе часть этого дома по закону полагается!
Человек долго не решался, но его подтолкнули подать в суд, чтобы получить часть материнского наследства. Кто подтолкнул? А бывшая жена. Она к тому времени благополучно вышла замуж, но, кажется, не теряла из виду бывшую свекровь.
«Что тебе мыкаться одному, больному, переезжай к нам жить, новый муж не против, дом у нас большой, уголок тебе найдется».
Загорелась, как говорится, в #опе сера.
Читать дальше...Свернуть )

17 апр, 2015

драккар

«Не промолвив даже слова, ты все сказал»



Происхождение его так и осталось загадкой – он появился словно из ниоткуда. Не было ни свидетельства о рождении, ни свидетельства о крещении.
«Я не знаю, кто на самом деле был моим отцом».
Но, кажется, он родился 15 или 16 апреля 1890 года в Лондоне.
В роду его по матери были цыгане, мать и дед говорили на лондонском цыганском диалекте.
Мать, неудавшаяся актриса мюзик-холла всю жизнь была склонна к приступам безумия, пила, окончила свои дни в дорогом пансионе для душевнобольных, который он ей оплачивал. В своих мемуарах он писал, что она была удивительной, утонченной леди, знавшей 4 языка.
Врать он умел виртуозно – так же как танцевать. Наврал о себе очень много, и много раз попался.
В детстве вместе с братом попал в работный дом и потом всю жизнь испытывал ужас перед казенными заведениями. Но именно там он научился писать и читать по слогам.
По слогам позже он читал и любимого Шопенгауэра.
Первое рождество в работном доме было омрачено суровым наказанием: его лишили права на праздничный апельсин и леденец и дали слабительное. Он возненавидел этот праздник. И впоследствии умер в день рождества, в 1977 году.
Последний раз был в школе в возрасте неполных 9 лет.
Наголодавшись в детстве, питал неудержимую страсть к сливочному маслу. Наедался им так, что становилось плохо.
Попрошайничал, воровал, торговал цветами и газетами, помогал рубщикам дров.
В 14 лет сыграл первую бессловесную роль в театре – и больше никогда с театром не расставался, хотя выступал и в цирке, и в мюзик-холле.
Из афиши цирка во время его участия в программе: «Воры на велосипедах, боксеры и пьяницы!»
Читать дальше...Свернуть )

14 апр, 2015

драккар

Что я знаю и помню о крестьянском воспитании. Часть 5. Вера



Только в городе – исключительно там – я видела примеры антирелигиозной политики государства. В деревне Ф. в этом вопросе как будто остановилось время. Пока не сгорел – работал клуб, где до танцев и кино читали лекции по газетным передовицам, дети ходили в школу (за 7 км) и учились по тем же учебникам, что и я в городе, все вступали в пионеры и в комсомол, вся деревня с плачем сгрудилась у телевизоров, узнав, что погибли трое наших космонавтов – такого стона и рева я не слышала дотоле никогда. При этом Троицкая церковь села Т. в семи километрах от Ф. действовала, сияя золотом крестов, окруженная заботливо ухоженными клумбами, и туда ездили молиться, крестить детей, отпевать покойников.
В каждом доме, не прячась, увешанные вышивками и самодельными кружевами, уставленные бумажными розами и сухой освященной вербой, стояли на полочках иконы. Партийные члены семей обходили их взглядом – и только. В доме бабы Кати красный угол был в каждом жилом помещении.
Попробуй-ка, выскажись, что Бога нет при бабушках! Они-то уж точно есть, на каждой завалинке сидит по две-три. Если о подобном узнают мамы и папы, дяди и тети – лучше уж сразу убежать в лес и жить там Робинзоном, поедая хвощи и сныть. И мало ли что ты пионер. Будет пионеру крапива в штаны.

В условиях несокрушимого авторитета старших бороться с религией было бесполезно: все всё понимали, и наверняка наверх отправлялись правильные отчеты о проведенной работе по искоренению религиозных пережитков. Но все прекрасно знали: это не пережитки. Это сама жизнь, это кровь в их жилах. Чем ее заменишь?
Читать дальше...Свернуть )

13 апр, 2015

драккар

Наши пляшут + "художника заказывали?"

Наши пляшут. Пляшут не просто так: кто-то бродил по квартире, упал, стукнулся и плакал. Лучший "угомон" - танцы с мамой
Наплясавшись, сфотографировались: настроение восстановлено


Читать дальше...Свернуть )

10 апр, 2015

драккар

Что я знаю и помню о крестьянском воспитании. Часть 4. Чрезвычайные происшествия



У педагогики, как и у медицины, две задачи: профилактика (главная) и лечение (экстренная). Теоретизировать на тему экстренной педагогики трудно. Можно лишь набирать базу фактов, с которыми потом что-то делают специалисты – описывают «методику».
Чрезвычайные происшествия с детьми и подростками в деревне Ф. мною наблюдались следующие:
-драки;
-раннее пьянство;
-грубые словесные оскорбления;
-ядовитые насмешки;
-обиды любовные – грубые отказы, измены, распространение порочащей информации;
-порча чужого имущества (в очень редких случаях – злонамеренная);
-нарушение обязательств, договоров о взаимной помощи.

Серьезного (осознанного) воровства в Ф. я не наблюдала и даже не слышала о нем. Множество раз мне с друзьями и родственниками случалось заходить к кому-то домой и, зайдя в открытую нараспашку избу, обнаруживать, что там никого нет. Чуть позже, уходя из дома в лес или на речку, люди стали оставлять какие-то знаки, которые маркировали их отсутствие – например, прислоняли к двери батожок или накидывали на замковое ушко щеколду – просто так, в знак того, что дом затворен снаружи.
Читать дальше...Свернуть )

7 апр, 2015

драккар

Что я знаю и помню о крестьянском воспитании. Часть 3. Дружба и любовь


Елена Юркина. Хоровод на Троицу.

Многие исследователи крестьянского быта и традиций воспитания отмечают то, что в нем очень большое внимание уделялось социализации детей, воспитанию уживчивости, умения работать в коллективе. Я не могу с этим не согласиться, хотя и не без оговорок.
Родители деревенской семьи любого достатка поощряли в детях общительность, и даже принимали какие-то меры, если им казалось, что их ребенок излишне замкнут – такое никого не радовало. Несмотря на обилие трудовых обязанностей, детей поощряли к совместным прогулкам, коллективным играм, создавали для этого хотя бы минимальные условия. Играть в домах друг у друга, как правило, не разрешалось, делалось исключение для сильных морозов, но чаще для этого отводили удобное место в ограде дома. Там можно было хранить игрушки, строить кукольные дома или гаражи, и взрослые соблюдали некое негласное соглашение – не разоряли игровое пространство под предлогом «беспорядка».  Заходить в гости чужому ребенку было можно практически всегда – чтобы куда-то позвать, договориться об играх.
Иногда взрослые даже напоминали детям, что надо бы навестить друга – что-то давно его не видно – заболел или поссорились?
«Молодо-зелено,
Погулять велено!»
Велено! Не больше - не меньше! Чаще дети и подростки общались и играли на виду у всех, никто их не оговаривал, если они шумели, пели, громко смеялись. Категорически запрещались лишь игры с огнем и на посевах. Угощать друзей не полагалось: это было прерогативой родителей. Они были вправе распорядиться едой в своем доме и проявить щедрость, а ребенок до этого еще не дорос. Еще в моем детстве за такое могло влететь (я видела, как отругала бабушка мальчика, давшего нам с сестрами по печенюшке), и это делалось тайно.
Читать дальше...Свернуть )

6 апр, 2015

драккар

Что я знаю и помню о крестьянском воспитании. Часть 2. Авторитеты


Ф. Г. Солнцев. «Крестьянская семья перед обедом», 1824 год.

Одна из самых часто наблюдаемых мной причин применения карательной педагогики в крестьянской среде была демонстрация ребенком неуважения к старшим. Это был, наверное, один из самых больших грехов.
Стоило родителю узнать, что его ребенок нагрубил взрослому, пожилому человеку, тут же применялись самые строгие меры.
Причем никакая связь между поведением этого взрослого, старика и реакцией ребенка во внимание не принималась. Старый мог быть сто раз виноват, несправедлив, выжил из ума – у детей не было права отказывать ему в формальном уважении.
Даже в школе – самый вздорный педагог мог рассчитывать на поддержку родителей в любых своих требованиях. Другое дело, я не припомню случая, когда туповатого ученика дома ругали за двойки, если он был трудолюбив и ловок в повседневной работе. Родители терпеливо сносили попреки учителя, но не впадали из-за этого в какую-то печаль и ребенка не мучили.

Читать дальше...Свернуть )
драккар

Что я знаю и помню о крестьянском воспитании. Часть 1. Труд


Ефим Честняков. Город всеобщего благоденствия

Недавно у меня случился небольшой диалог на другом ресурсе, поводом к которому послужило обсуждение традиций русского крестьянского воспитания применительно к одной частной теме – детскому воровству. Меня этот вопрос заинтересовал. Частная сторона обсуждаемой темы меня лично коснулась очень мало (но не скажу, что не коснулась вовсе).
Но важным показалось другое: понадобилось обобщить то, что я знаю о традициях русского крестьянского воспитания, и при этом – что называется, знаю из первых рук. Я намеренно не привожу многочисленные «культурные наносы» - которые мудры, прекрасны и занимательны – например, проза Ивана Шмелева или исследования Александра Панченко. Я буду говорить лишь о том, что помню из рассказов мамы, ее сестер, бабушки моей - Екатерины Дмитриевны К., и ее односельчан из деревни Ф. Костромской области. Пусть мой рассказ станет хотя и не самым полным, но достаточно достоверным мини-исследованием.
Еще одна ремарка. В литературе много говорится о неком списке ценностей, которые традиционное русское крестьянское воспитание ставило основополагающими. Гораздо более скупо и расплывчато говорится о методах, которые применялись для их внедрения. А это очень важно, это – практика, отсутствие или искажение которой обесценивает любую теорию.
Итак, начну.

Читать дальше...Свернуть )

Предыдущие 10